每个时代都面临着四大挑战：强人对权力集中的渴望、穷人对财富不均的怨恨、无知者对乌托邦的向往、无信仰者将自由和放任混为一谈。——阿克顿勋爵

图：亚当·斯密

经济学是对稀缺资源的研究，研究如何使资源效率配置产生最大化。通过提高资源的配置效率，来提高增量、避免存量竞争。

稀缺性意味着成本，意味着选择。“机会成本”的概念：是指为了得到某种东西而要放弃另一些东西的最大价值。当你在学习的时候也就放弃了娱乐，放弃娱乐带给你的快乐，这就是机会成本。

经济学在古希腊中为“oeconomicus”(oikos,房屋；nomos,法律)。在希腊人的眼中经济是在拥有房产的条件下，用法律免受自己的资产受到掠夺。在人类历史的早期，掠夺成为人类经济生存方式的主要手段。

经济学家曾总结人类的三种生存模式为：掠夺、控制和交易。人类生存的历史就是一部向稀缺资源竞争的历史。人类是充满欲望和激情的生物，根据欲望次序法则：每一个低级欲望的满足，会创造一个更高级的愿望。人类的经济史也是一部不停满足欲望的方法史。

古代时代

柏拉图曾经说人类灵魂的三部分是：理性、激情、欲望。

柏拉图的理想社会：城邦被“理想国”中的哲人王以高度集中的方式管理，几乎没有食物和劳动力买卖的市场。柏拉图对财富的态度：武士和国王不能拥有私人财产，如果社会中财富意义过重，人们会开始追逐名利，最终国家会被富人统治，穷人则会产生仇富心理，人类终将自相残杀。

亚里士多德对柏拉图主张社会进行怀疑。如果人们分享一切彼此确实会心生嫉妒并导致争夺，则会产生更多争斗。所以更好的方式是让人们拥有自己的物品，因为那样人们便会更好地照看自己的财产。

亚里士多德意识到一旦货币用于交换商品，作为使用物品和作为交易商品之间就产生的区别，换言之使用价值和交易价值是两种不同价值。亚里士多德强调自然经济活动带来的财富有限，非正常的财富积累是无限的。

图：柏拉图与亚里士多德

奥古斯丁主张基督是人类的救世主，位于最高级层。上帝之城由人类的法律和上帝的法则共同统治，人类为了积累财富不得不直接参加日常的劳作。财富是上帝所赐的礼物，是人类的生存所需。在当时宗教控制的中世纪，人死后要供奉财产，向上帝购买“赎罪券”。而对于神职人员来说一方面认为高利贷是罪恶的，另一方面逐渐意识到合理利息是有意义的。

近代时代

法国学者孟克列钦上书《献给国王和王后的政治经济学》经济学正式登上历史舞台。

重商主义：是16世纪最为流行的学说，重商主义强调货币差额论。以货币多少视为财富，而不是以一国积累商品的多少。目前很多人对经济学的认知就停留在重商主义中，主张金银就代表财富。而忽视了商品的增加。

16世纪的西班牙因为采取重商主义，毁灭阿兹特克和印加帝国后从美洲开采了大量的金银，导致金银泛滥、进而货币贬值和通货膨胀，同时盲目涌进来的热钱让西班牙误以为国家实力强大，进而后来不惜与英国开战。

而现代很多人盲目认为一国应当保持贸易顺差大于逆差，积累大量的外汇，这就是重商主义表现。一国贸易的均衡应当保持平稳的水平，畸形的贸易关系，容易触发矛盾的阈值。（当今中美贸易战的例子）

重农主义：在重商主义之后，金银等货币泛滥并没有导致居民生活有明显改善。反而造成了大量的通货膨胀，百姓的财富出现贬值、生活出现倒退。本质原因是重商主义并没有为市场提供更多的商品，只有经济流通手段——货币在增加。

图：魁奈

因此法国经济学家魁奈、杜尔阁代表重农学派登上历史舞台。提出应当优先发展农业，当时农业产品基本上是一国产出商品最主要的形式。通过丰富商品供应来提升财富。间接来说魁奈和杜尔阁都是亚当斯密的老师，亚当斯密在写完《道德情操论》之后的经济思想，就是受这两位大师的影响。

亚当·斯密依靠《国富论》几乎以一己之力将经济学做出了系统化研究。在斯密之前的曼德维尔也提出：个人私欲之花开出公共利益之果。他认为当人们出于自身利益采取行动时，社会才会实现良性运转。人们的友善不是必需的，只要满足自身利益，更多人便会收益。在这样的过程中，社会被一只“看不见的手”所引导着。

图：亚当·斯密

斯密也强调，只有当人们诚实守信，个人基于自身利益的行为才会有益于社会（这正是市场无法保证的）。斯密提出劳动分工的观点，分工降低成本，提高生产率，实现互惠，分工具有普惠性。

斯密认为一个国家的财富是所有有用商品的总和，而告别了重商主义金银的特点。这是今天经济学家认同的——一个国家的收入（国民收入）等于一个国家经济活动中生产的所有商品的全部价值。

斯密确定了斯密式增长模式：劳动分工促进技术的进步，从而带来规模效益递增。分工精细受市场范围的限制，规模太小限制分工，分工越精细，又促使技术进步越快——斯密·杨格定理。通过更加精细的分工又进一步扩大了市场。至此，经济学开始进入古典政治经济学时代。

古典政治经济学时代

大卫·李嘉图在《政治经济学及赋税原理》中提出了减税政策，对现在的赋税政策依然有重要的影响。李嘉图的思想为英国废除《谷物法》奠定了理论基础。随着带有贸易保护主义的《谷物法》的废除，宣示了资本成为英国的最高权力。

图：大卫·李嘉图

李嘉图最有影响力的理论为：比较优势理论。也是目前当今全球贸易全球化的最直接体现。中国大量的生产轻工业制品并向全世界出口，是因为中国轻工业产品对比全世界其他国家具有价格上的比较优势。同时李嘉图还提出了分配理论。

马尔萨斯在《人口论》中提出了马尔萨斯陷阱。马尔萨斯认为食物产量在每一代都以一种固定的产量增长，忽视了商品交易的手段和技术进步使粮食出现大量的增长。他的人口理论指出粮食产品的产量是有限的，应当控制人口增长。通过控制人口使人口数量与食物的供给相协调。

马尔斯萨认为帮助穷人是没有意义的，反而会滋生懒惰，使人口压力雪上加霜，应该抑制人口。李嘉图和马尔萨斯都认同要将工人的工资水平限制在只可满足他们的生存需求的水平，这也为后面日益斗争的劳工冲突埋下了伏笔。中国过去的计划生育是以马尔萨斯人口陷阱作为理论支撑。

威廉·配第被誉为古典政治经济学之父，最早提出劳动价值论，又是统计学的创始人。同时代的斯密和李嘉图都认为产品的价值等同于制造产品的劳动力总量，这个观点被称为“劳动价值论。

李嘉图继承和发展了斯密的劳动价值理论，马克思以劳动价值理论推导出了资本主义的剥削论，认为劳动才是创造价值的唯一手段。即使工人收入提高，即使资本主义带来很好的物质生活条件，也无法解决异化问题。

新古典主义时代

古典政治经济学之后，出现边际革命。杰文斯是边际效用三杰之一，杰文斯《政治经济学原理》、门格尔《国民经济学原理》、瓦尔拉斯《纯粹政治经济学要义》，标志着经济学进入了边际革命时代。

杰文斯创新的发展了“边际效用”的理论，随着消费品的增加，边际效用是递减的。边际效用的意思，新增加或者减少一个单位的商品，带来对应的增加或减少的效用。意味着当你很想喝奶茶时，第一杯奶茶时满足感最强烈的，之后连续的第二杯、第三杯满足感在逐渐递减，意味着奶茶对个体的效用递交。它阐释了人们的消费行为。

这种使用边际原则的推理为整个经济学的研究方法奠定了新的基础，成为经济学家普遍使用的方法。通过效用理论提出：人是由欲望到努力到满足的循环过程——这是经济学的循环。旧的欲望满足会被新的欲望代替。而边际的概念为：因自变量增加所引起因变量的增加量。换句话说，欲望就是决定人类经济规律改变的因素。

而瓦尔拉斯的一般均衡理论提出：市场中所指的均衡是指价格处在生产商供应等于购买者总需求的水平。而一般均衡则讨论不同市场之间的相互作用。他们发现，当人们的偏好是理性的时候，那么一个经济体当中的各类市场就可能趋于平静，一般均衡是存在的。

随着第一个论证经济危机的法国学者西斯·蒙第逝世之后，年世界告别古典政治经济学，迎来新古典主义时代。

图：西斯·蒙第

古典政治经济学主张劳动价值论，从供给端出发，主张客观正义，强调价值源于劳动，劳动价值论重视生产、成本及劳动。

新古典主义主张效用价值论，从需求端出发，主张主观主义，强调价值源于效用，注重需求、效用及交易。

萨依定律确定了萨依式增长模型确定了市场范式的增长逻辑，不同于之前的劳动创造需求，萨依历史性的提出供给创造需求。同时又经过约翰·穆勒的发展，提出消费是经济增长的目的，供给是经济增长的动力。供给创造价值，供给决定需求。生产、分配、交换只是手段

图：马歇尔

马歇尔是新古典主义经济学的标杆人物。他在年发表的《经济学原理》成为经济学界的第二本教科书，也是目前在微观经济学中主流的经济学参考书范本。马歇尔后来提出否定瓦尔拉斯的一般均衡定理，他的局部均衡定理指出需求和供给是局部均衡，基于单个市场的供给和需求。

他在这本书中，将古典经济学、马尔萨斯和萨伊的学说、约翰.穆勒的学说以及庞巴维克为代表的奥地利学派、杰文斯为代表的数理学派、瓦尔拉斯为代表的洛桑学派等的理论兼收并蓄，集中了其中的所有精华，在融合了供求理论、生产费用理论、边际效用理论、边际生产力理论等的基础上，建立了以均衡价格论为核心的完整的需求理论，至今仍占据主要地位。

需求和供给共同决定价格。当需求和供给曲线相交时，市场便达到了平衡。在竞争中，买方和卖方都无法操纵市场，买卖双方都无法改变价格，这是“完美的竞争“。马歇尔的均衡价格理论解释了市场均衡范式的运行规律。

古典经济学