《国富论》是英国古典经济学家亚当斯密用了近十年时间创作的经济学著作,首次出版于年。

一、亚当斯密创作《国富论》的背景

《国富论》是古典经济学的奠基之作。

虽然人类发展了数千年,但经济学在人类历史上的出现只有近年左右的时间。

在年前,工业革命发生之前,人类的经济行为非常地简单。

它就是一块土地,然后你通过耕作来获得自己的收入。

所以在工业革命之前,所有的经济行为都是以一个家庭为单元的,它是一个细碎化的模型。

只有到了工业革命以后,突然间有两个东西变得非常地真实和清晰了。

一个叫做国家。

国家的边界变得越来越清晰,国家开始慢慢地通过法律的方式来规范我们的行为。

第二出现了一个新兴组织叫做工厂。

农民离开了自己的家乡,离开了原来的土地,来到了城市,然后这些陌生人聚在一起形成了一个有边界的盈利性组织。

那么这个工厂这样一个新的组织行为怎么能够提高它的效率呢?

工厂跟我们每个人有什么关系?

工厂跟它的所有者之间又有什么关系?

工厂和国家又有怎么样的关系?

这个时候,经济学作为一门学科就开始独立出来了,而在此之前经济学被放在了伦理学的一个范畴之内。

真正把经济学独立出来的那个人叫做亚当斯密。

亚当斯密

他出生在年。

亚当斯密出生的那一年,中国有一个皇帝登基了,他叫雍正皇帝。

那时候,正是中国农耕文明时期最后的一次回光返照。

它非常地辉煌,但是跟世界潮流并没有太大的关系。

亚当斯密诞生的时候世界潮流发生着重大的变化。

第一个是人文革命。

第二个是经济革命。

人文革命又叫做启蒙运动。

亚当斯密诞生的时候,法国和英国的人们认为人活在这个世界上是上帝的子民,我们所有的东西都拜托给上帝。

但是启蒙运动却提出了另一个观点：每一个人都是一个独立的存在，应该对自己负责任,应该建立自己的价值观,自己掌控自己的命运。

于是人文主义在18世纪慢慢成为了一种普世的价值观。

这种价值观摆脱了人对上帝的依赖,摆脱了公民对贵族的依赖,人变成了最大的上帝,人开始成为了自我的一个主宰者。

这就是所谓的现代性的诞生。

第二个是经济运动。

亚当斯密出生在英国,英国是工业革命的发源地,在他诞生的时候出现了第一次工业革命。

第一次工业革命从技术上来讲有两个重大的东西。

一个叫做蒸汽机。

当蒸汽机发明以改变了动力来源。

人一天可以走公里，马一天可以走公里,,所以马的驱动力带动了生产力的发展。当蒸汽机发生的时候，一辆火车一天可以开公里，一下子人的运动的半径、货物运动的半径就开始大规模地增加。

第二是英国人发明了的焦炭治炼法,使得钢铁的产量极大的增加。

一方面是驱动力、动力发生了革命,另一个是冶炼技术发生了革命，所以这两个东西都跟粮食没有关系,但跟工业有关系,所以叫做工业革命。

于是一个全新的组织结构叫做工厂就出现了。

工业革命

与工厂一同出现的还有哪家工厂更赚钱?哪家工厂更有效率?国家跟工厂、人和工厂之间的关系又是什么呢?

当这些问题发生的时候,经济学它的诞生的土壤就开始发生了。

二、亚当斯密和他的《国富论》

亚当斯密常年生活在英国,特别是在苏格兰地区,只离开过三年到欧洲大陆,他在法国给一个贵族当老师。

他是一个遗腹子，他出生的时候他爸爸已经去世了。他一辈子跟他的妈妈相依为命,所以他是一个不婚主义者。

他一辈子就没有结过婚,也没有孩子,一辈子就在研究经济这个学科。

他非常地早慧,他28岁的时候就当上了教授,但他并不是一个经济学教授,因为那时候没有经济学,他是一个道德学的教授。

他写过一本书叫做《道德情操论》,后来又写了一本书叫做《国富论》。

亚当斯密的这本《国富论》出版在年，同年《独立宣言》发表。

独立宣言

那一年在人类历史上是经济学诞生的一个年份,同时也是美利坚这个国家开始作为一个国家出现的一年。

亚当斯密去世的时候，他都不知道自己叫做经济学家。

因为当时还没有这个名词叫做“经济学家”,但他是人类历史上第一个从经济的角度去研究一个盈利性组织在社会中地位的。

所以后世人们都认定亚当斯密就是经济学的奠基人。

三、《国富论》主要讲了什么内容

《国富论》谈到了一个非常重要的一个话题：工业革命后企业组织的不断发展并成为社会运营的主体。

那么城市里面出现了很多的工厂，当这些城市不断地扩大以后,那么国家边界和效用就变得越来越重要。

所以《国富论》中的国字指的就是现代意义上的国家。

亚当斯密同时也是现代国家理论的奠基人之一,他认为国家是什么东西?

国家作为一个暴力机器,它通过武力的方式捍卫领土上每一个人的人身和财富安全。

而亚当斯密则系统性的认为，一个现代意义上的国家具有以下三个责任。

第一,它保护每一个公民不遭到其他国家的侵略,它是一个暴力机器。

第二，它保护这个国家的每一个公民不遭到其他成员的侵犯。

第三,国家必须要提供一些公共设施,能够为国家中的每一个公民提供服务。

公民要干一件事就是纳税。

所以所谓的纳税人意识就是国家和公民之间的唯一的一个关系,叫做赋税关系。

所以,亚当斯密在《国富论》中也讨论了现代国家的责任和国家的存在的一个理论基础。

所以这本书在当年出版以后引起了很大的一个轰动,在欧洲社会中是一个旗帜性的一个作品。

而且亚当·斯密也非常地自信。

他在自己去世之前干了一件事,就是把自己出版的两本书,除了《道德情操论》和《国富论》以外,所有的手稿,没有出版的那些文字，全部放在一个火盆里面,眼睁睁的看它把她烧完了。

他跟他的遗嘱执行者说,我对这个世界能讲的话都已经讲完了。