2月在家时间较长，又有春节假期，有了比较多不受打扰的时间来看书。一共看完了四本书（有两本是之前就开始看了）：《美丽新世界》、《战争与和平》、《星空的琴弦：天文学史话》和《崩溃：社会如何选择成败兴亡》。总结记录如下：

一，《美丽新世界》——奥尔德斯.赫胥黎（陈超译，上海译文出版社）

穆斯塔法，蒙德说道:“事实上，你要求的是不幸福的权利。”

“那好吧。”野人轻蔑地说道，“我正是在要求不幸福的权利。”

在乔治奥威尔的《》中，人的语言与行为是被严格限制的，但人的思想还是自由的，还可以去独立思考与价值判断，只是不敢表达与行动。这就给稳定统治留下了隐患，比如里面的主人公就“犯了错误”。

《美丽新世界》提出了解决方案——利用科技与灌输，从根本上改变思想和欲望：在世界国，除了最高级别的主宰者之外，每个人都是按照等级和用途，依照相应标准从人造子宫里“制造”（而不是胎生）出来的。从胚胎开始，就进行人工设计、克隆、改造、彻底消除相同群体里的生理差异；再从出生的第一天起，即使在睡眠中，也在灌输相应身份等级的价值观念。人成了标准的产品，其用途是通过劳动和消费来为伟大的集体服务，维护集体的稳定。

由于“当个人感知时，集体就会动摇”，而个人精神追求往往有不同的境界，会影响灌输教育的效果。于是，原来的文学和艺术作品都被封禁，改由官方来设计新的精神食粮。这种精神食粮应该是无差别的、雅俗共赏的，所以越接近本能越好。这就是感官电影，也就是男女动作片。

同样，任何带有强烈个人感情色彩的思想与社会形态也是不利于集体的。比如亲情与家庭，爱情与婚姻。人都是通过人造子宫培养而不是胎生，而每个人都可以自由地与异性交往和发生性关系。拒绝对方或者过于专注于特定人则是不道德的。因为这是在推卸自己作为集体一份子的责任。“说到底，人人为我，我为人人”。

悲伤、痛苦、愤怒这些负面情绪当然也是影响稳定的。当你感受到这些情绪，应该马上服用最新型的强效快乐药——苏摩（Soma)。“半克就可以提振一天情绪，两克就可以进入致幻状态”，而且不会有生理成瘾的副作用。下层阶级采用配给供应制，上层阶级则可以自由购买。

总之，世界国的每一份子都应该谨记国家格言所给出的最高价值、规则和追求：“集体、身份、稳定”。

在世界国边缘地带，有一个野人保留区用作观光。那里面住着一群在世界国的国民看来，肮脏、愚蠢又可耻的野蛮人。他们穿得破破烂烂，住在茅草房子里～所以肮脏，有自己的宗教崇拜、也有忏悔和苦修～所以愚蠢，还有家庭生活，并采用胎生来繁衍后代～所以可耻（父亲母亲这种词语，在没有家庭的世界国国民看来是让人羞愧和可耻的）。

一位世界国的女性国民在一次与单位主任的旅行中不慎掉入保留区，因为没有避孕和流产手段而不得不胎生下他们的孩子。这个孩子在保留区的印第安人部落长大，深受部落文化影响，在世界国国民看来就是个野蛮人。但实际上，他因为自己的身份而不被部落所接受。痛苦之余，他只通过阅读唯一能找到的一本书《莎士比亚全集》来排解。

机缘巧合，一位对单位主任有敌意的人来此旅游的时候发现了这个野人和他的母亲，于是将他们带回了文明世界，以借此羞辱主任，并最终成功达到了目的。

而野人在回到这个被母亲描绘为天堂的世界国之后，却发现这里完全不是他曾经想象的美丽新世界：他所崇尚的宝贵品质，所热爱的文学艺术，所珍视的美好情感，在这里一文不值，甚至从来不曾存在过。

当他看清这一切而选择离群索居，想重新用自己原来的方式去生活和探寻精神世界时，却不断受到猎奇的围观和骚扰。不愿融入又无力抗争的野人，最后只得以自杀来摆脱这一切。

书中最精彩也最发人深思的，是第16和17章里，野人与世界国主宰者——唯一不受任何规则约束者的对话：到底什么才是幸福？幸福是最重要的吗？为了幸福，可以付出什么？在这里直接引用一部分（之前有一篇读书笔记，因为介绍书的时候引用了别人的简介——我已经注明了，居然被投诉了。希望这个没问题。）

没有社会的动荡，你就写不出悲剧。如今的世界很太平，人们过着幸福的生活，他们想要什么就有什么，不会想要得到无法企及的东西。他们享受着富裕与安宁，没有病痛，不会害怕死亡。他们很幸福，不知道激情与年老为何物，他们不会受到父母的干预。他们没有感情深厚的妻子、孩子或爱人。他们所接受的培育使得他们不由自主地表现出应有的行为，就算出了什么岔子，还有苏摩呢。而你却把它们扔出窗外，以自由的名义，野人先生，自由!”他哈哈大笑，“以为德尔塔知道什么是自由!现在你还以为他们能看得懂《奥赛罗》!我的好伙计!”

——（德尔塔是书里按照希腊字母顺序命名的人的等级，德尔塔是第四等级的人，被设计为智商低下的体力劳动者）

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“那克己呢?如果你信奉上帝，你就有理由去克制自己。”

“但工业文明只有在不去克制自己的情况下才可能实现。以卫生和经济的名义，将自我放纵进行到底。否则，机器就会停止运作。”

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“我亲爱的年轻的朋友，”穆斯塔法.蒙德说道，“文明绝对不需要高贵或英勇。这些事情是政治低效的表现。在像我们这么一个组织得当的社会，没有人能有机会去做高贵或英勇的事情。只有在极其动荡的时候才有这样的机会。有了战争和忠诚;有了需要抵制的诱惑，值得去争取或捍卫的爱情，高贵或英勇显然才有意义。但如今已经没有战争了。最需要